‧社 論‧
〈誰使高新武成爲英雄？〉，頁4。
鍾春蘭，〈編輯報告〉，頁5。
‧讀者投書‧
林進財，〈客家節目等待何時？〉，頁8。
〈捐款那裡去了？〉，頁8。
江本庭，〈給羅先生的一封信〉，頁8-9。
鍾輝龍，〈用客語演講鏗鏘有力〉，頁9。
羅榮光，〈客家人應積極推動民主化〉，頁10。
‧封面故事‧
官鴻志，〈農工運中客家人何以扮演吃重角色？──從勞動黨的成立談起〉，頁11-16。
一九八八年崛起的台灣工農運動，何以客家系台灣人扮演吃重的角色？農民運動首先崛起於台中縣東縣鎭的客家農民；在工黨、勞動黨成立之前，桃竹苗地區的客家社群已是台灣工運的一個重鎭，乃至於前不久勞動黨的建立，也由這個區域開始掀起建黨運動。這些意味著什麼？恐怕是所有關心台灣民主的人士都應關切的。
彭鑫，〈大財團下鄉炒作農地，資本家改造鄉村社會〉，頁17-20。
企業進軍鄉村炒作農地，不但造成農業用地日趨萎縮，間接動搖了台灣的農產自給自足，而產生整體社會的安全問題……
黃俊傑口述‧楊長鎭訪問，〈客家農運與文化──訪台大教授黃俊傑〉，頁21-22。
‧文化網‧
羅肇錦，〈講客話的分寸〉，頁23-25。
隨著時空的轉變，客家話業已溶入某些其它語言，不過接納要有接納的分寸，若不是經過合理的選擇，就失去了它的特色。
‧觀 點‧
魏廷朝，〈畫我須像我──「台灣客家：隱形的族羣」讀後〉，頁26-29。
過去，台灣客家在台灣史上幾乎沒有發言權。台灣通史、台灣通志、台灣人四百年史、台灣七色記、台灣民族運動史自不必說，連新竹縣志都由於被編著者的視野所限，充滿了對客家的歧視和忽視。人間雜誌第39期的專題報導：「台灣客家──隱形的族羣」給我們怎樣的自省呢？
溫星甫，〈客家山歌何去何從？〉，頁63-66。
客家山歌雖號稱九腔十八調，但聽來聽去仍是同樣的老調子，令人有吃不消之感。
何威貴，〈美國的客家台灣人社團〉，頁67-69。
海外的同鄉會不管是福佬、客家或戰後台灣人，都無權替台灣贊成獨立或統一，彼此間的爭辯更屬無稽，不如找個共同點爲台灣鄉親努力。
‧座 談‧
楊長鎭整理，〈客家人心目中的中央民意代表〉，頁30-35。
中央民意代表的對象是全民利益，「民主與制衡」固然是首要考慮的，但是在民主的大前提下，四百萬客家人的權益也不能忽視。
客籍的中央民代在競選時大都打著「客家」旗號，可是他們當選上後，在國會殿堂上回饋到客家人身上的又有多少呢？這點值得所有客家人省思。
‧文 化‧
馮輝岳，〈蟬兒叫來唧‧唧‧唧--客家歌謠選錄〉，頁36-37。
以往介紹的童謠，總以歡笑居多，以下三首卻是描迷失怙的悲苦，唱著、唸著，直叫人鼻酸。
黃榮洛，〈三脚採茶與歌仔戲的淵源--歌仔戲是客家人創立的嗎？〉，頁50-55。
三脚老採茶原是不登大雅的戲曲，但在艱苦的墾殖時代，却滋潤了勞動人民的心靈，老祖師阿文丑創新發揚老採茶，極可能是今日歌仔戲的原始創作。
‧廻 響‧
蔡苑淸，〈也談屙膿與椪風茶〉，頁38。
賴世烈，〈焢肉？炕肉？〉，頁39。
‧大陸風光‧
范揚景，〈大陸原鄉尋根〉，頁40-49。
三個多月來，騎著一部自行車，心懷對民族命運的强烈關懷，悠遊於大陸，在這裡看到了客家祖先的足跡，以及操著同樣語言的客家鄉親們……
‧理財頻道‧
金手指，〈股市穩賺不賠有訣竅〉，頁56-58。
有人進出股市總是穩賺不賠；有人則每每慘遭套牢，其間訣竅在哪裏呢？
范揚松，〈停聽看！--不動產投資要有一套〉，頁60-62。
房地產開春以來雖有小挫，但從各種跡象顯示，它仍有蓄勢待發之舉，有志者切莫掉以輕心。
‧說文尋字‧
彭德修，〈垃圾桶底背有雞髀〉，頁70-71。
客家話係阿爸話，阿姆話，今過去會變作阿公話，阿婆話，漸漸有一日沒人會講時節，客家話就安到「鬼話」……
‧話我家鄉‧
晨曦，〈雙連埤--一頁悲壯的開拓史〉，頁72-73。
雙連埤是宜蘭境內少有的客家莊，這裡的客家同胞遠在八十年前，就展開一齣悲壯的開拓史。
‧人 物‧
鄭榮興口述‧邱秀年訪問，〈客家八音重響起──訪團主鄭榮興〉，頁74-76。
雖然接掌兩團的時間不長，但憑著他的才識，短期內就把客家戲曲打響，再次獲得觀衆的掌聲。
‧四海一家‧
鍾林，〈休士頓客家會探訪本刊〉，頁77。
阿芳古，〈一流錄音擴大錄製客家音樂〉，頁78。
〈陳建中在美組客家基督徒聯誼會〉，頁78。
秋年，〈桃竹苗區舉辦客語演講比賽〉，頁78。
鍾喬，〈台灣各語群詩歌朗頌晚會〉，頁79。
〈陳運通長媳趙克露隨布希訪大陸〉，頁80。
鍾林，〈陳福雄一家三喜臨門〉，頁80。
〈欣園餐廳歡迎鄉親光臨〉，頁80。
