孫大川，〈搭蘆湾手記〉，頁1。
‧山海專題‧
山海文化雜誌社，〈我要爲你歌唱──原住民音樂專輯（下）〉，頁4-63。
余錦福，〈台灣原住民傳統歌唱之脈絡〉，頁6-12。
于蘇英，〈永遠的部落歌聲──台灣原住民音樂的田野錄音與出版〉，頁13-19。
周朝結（Siaman Saliway），〈雅美族歌謠〉，頁20-47。
江冠明，〈擺盪在山海間的旋律──台東救國團山地民謠的變奏（一九七○至一九八三）〉，頁48-54。
卜袞‧伊斯瑪哈‧伊斯立端（林聖賢），〈漫談布農族音樂pasibutbut（拔兮瀑布）〉，頁55-58。
高勝美口述‧黃心宜紀錄，〈追風的女兒──高勝美訪談〉，頁59-60。
范姜，〈獵人王宏恩〉，頁61-63。
‧山海文學‧
沙力浪，〈款待〉，頁64-65。
撒可努，〈工地小孩〉，頁66-67。
夏本‧奇伯愛雅，〈蘆葦莖驅鬼〉，頁68-69。
撒可努，〈沒有媽的小孩〉，頁70-71。
Komod（張哲民），〈皮膚白，穿什麼都漂亮嗎？〉，頁72。
董恕明，〈嬌客〉，頁73-74。
撒可努，〈給我糖吃嘛！〉，頁75-77。
伊苞，〈最後的祭師〉，頁78-79。
謝來光，〈誰送的Li bang bang（飛魚）〉，頁80-83。
撒可努，〈VuVu的說話〉，頁84-85。
都順‧瓦旦（伍哲遜），〈隔壁的阿公〉，頁86。
‧國際原壇‧
蔡百銓，〈紐西蘭毛利人三部曲〉，頁87-89。
趙珠蘭，〈鼓聲中的神祕花園──我的巫醫體驗〉，頁90-91。
‧山海評論‧
趙啓明，〈獅子與羚羊──從全球化的觀點來看：原住民適應外來強勢文化的現象及應有的態度〉，頁93-100。
楊士範，〈平和排灣族長嗣繼承制度下的城鄉遷移特色〉，頁101-112。
劉子銘，〈金融風暴下弱勢族群的就業問題與解決策略──以台灣的原住民爲例〉，頁113-117。
浦忠成，〈文化詮釋的弔詭〉，頁118-123。
‧永遠的部落‧
于蘇英，〈Umin的石板屋〉，頁124-126。
‧山海文化‧
莊華堂，〈白河地區的平埔族調查報告〉，頁127-132。
吾泱，〈總督府、槍枝、原住民〉，頁133-141。
王山里（IHSDANTHE‧BWOYA‧DAIHSOHLUMAN），〈MABULAUENG MALASDABANG--布農族報告「氏族世系」禮俗辨正〉，頁142-151。
Panai Mulu（林桂枝），〈祖靈的豐年祭〉，頁152-158。
黑帶‧巴彥（曾作振），〈追溯泰雅紋面的原始意義以及觀念的演變〉，頁159-162。
‧山海少年‧
曾玉美，〈讀書的樂趣〉，頁163。
‧山海文論‧
簡銘宏，〈傾聽大海的聲音──論田雅各《蘭嶼行醫記》的人道關懷〉，頁164-172。
‧特別企劃‧
山海文化雜誌社，〈原住民民族學苑文化推廣教育──原住民文化編採人才專業研習成果報告〉，頁173-180。
洪德仁講‧謝來光整理，〈北投社社區雜誌經驗分享〉，頁174-178。
鄭信得，〈我做『鄒訊』〉，頁179。
謝福美，〈走過歲月──蘭嶼雙週刊〉，頁180。
‧第一組專題：原住民的飲食文化面面觀‧
雅姬喜六，〈泰雅人的飲食文化──以酒宴及酒祭為例〉，頁181。
高進發，〈酒的祭典儀式〉，頁182。
林嘉鴻，〈米酒〉，頁183。
林文淵，〈野菜〉，頁184。
孫秋香，〈原住民藥用植物成份分析〉，頁185-186。
金烈光、華加婧，〈Bunun獵人的一夜〉，頁187。
‧第二組專題：原住民的物質文化‧
詹俐敏，〈泰雅族的「僅麼湎」文化〉，頁188-190。
風文理，〈賽夏族臀鈴〉，頁191-192。
孫生義，〈停、看、聽！原始的律動──山海的子民〉，頁193-194。
黃馨宇，〈哈日會遺傳？〉，頁195-196。
羅清文，〈籐編〉，頁197。
‧第三組專題：原住民傳統技藝的傳承‧
馬賢德，〈布農族傳統技藝的傳承──雕刻〉，頁197-198。
謝依霖，〈台灣原住民傳統歌謠的現代展現〉，頁199-201。
汪麗花，〈阿美族情人袋的時代意義與傳承〉，頁202-203。
山海文化雜誌社編輯部輯，〈山海日誌--八十八年一月一日至八十八年十二月三十一日〉，頁204-287。
